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秦朝的皇帝是最讲排场和威仪的。
???这是法家“抱法处势”
的理论所决定的。
商鞅以后历代秦王都知道“势”
的重要性,在大秦王朝建立严刑峻法的同时,也建立了严格的等级制度,巍峨耸立云霄的宫殿;高高在上的龙座;威严宏大浩荡不息的仪仗;百里可闻雄壮如海的礼乐;一句话便可屠城百里的权威。
无不是法家“势”
的具体体现。
相比之下,同样站在权力巅峰的儒家君王是没有秦王这种肆无忌惮的。
势,就是可以掌握一切可以让人战战兢兢的东西,比如威严和权力、法制。
宫殿宏大,才显出臣民的渺小,越说明皇帝高高在上,不可侵犯。
这也是一种心理的造势。
时令已是深秋,万物萧然,风蕴寒气。
大胜而归的皇帝仪仗队,在邻近咸阳城的宽阔官道上,前呼后拥浩浩荡荡。
黑旗招展,遮风蔽日;刀矛枪戈如林,密不透风,秋阳下反射出万点银光,汇聚在道旁的山麓上,将飘落一地的枯枝败叶,烤的差不多冒烟。
车马接踵,编钟悠扬。
车、马、士兵全都昂挺胸,一脸的盛气凌人、不可一世。
远看就像一条黑龙游动,贴着地表蜿蜒翱翔,似乎正要伺机而动,兴云布雨。
仪仗队伍有十几里长,雄伟壮丽,气势宏大。
队伍中间大气烈烈,旌旗相连。
黑色的锦旗上染着斗大“秦”
字,在招展中刷刷作响。
车马装饰豪华,车围全都是上等黑锦青铜,雕栏画柱,或龙或凤、或飞鸟或祥云。
除皇帝的车舆之外,每辆车四匹高头大马,全是青黑色,毛光亮耀人眼目。
马背上披挂彩绸,彩绸四边坠饰金银玉器,每走一步,铮铮作响,威风的不得了。
队伍的前半部分是皇帝、大臣、宫女还有上千名亲兵卫队,后半部分是随军去的儒生、武士,还有送粮队、炊事班。
王竹绝对反对这样做,因为他亲眼看到,队伍所到之处,几十里内惊天动地、房倒屋塌、鸡飞狗跳、不得安宁,百官万民无不匍匐在地不敢仰视。
仿佛被猫摁倒在地的老鼠。
话说回来了,此刻的大秦王朝早已经日落西山了,已经不是五年前昌盛强横的大秦,像个肺痨病人般苟延残喘着。
还有必要装的这么狠吗?劳民伤财死的更快。
但,王竹很快就现,秦朝的皇帝原来也有无奈,也会被制约。
制约秦皇的不是儒生,也不是祖宗,而是秦朝苛刻的严刑峻法。
这是一个条条款款多如牛毛的法治社会,不论你是皇帝还是奴隶全都要依法办事。
一丝不苟,不能讨价还价的依法办事,那是没商量地!
说的夸张点,秦国的法律,就连进出门口应该先迈那一条腿;在街上和人说话的声音不能达到多少分贝,都有严格规定,甚至入洞房的时候,新郎要从左至右的抚摸新娘——新娘不能叫唤,要不拉出去处斩。
叫的声音大些,就诛灭九族!
王竹刚说出要取消这种排场,诸位大臣脸色蜡黄、如丧考妣:建成侯赵亥武信侯冯毋择、上卿王戊这些法家大臣,立即跪地嚎啕,哭得像死了亲娘一样,引经据典、慷慨激昂、撞墙抹脖子以死相逼一定要陛下收回成命。
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