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第十二回 土木堡兵败 正统帝北俘（第1页）

继续看书，唐僧师徒继续上路了，应该是到了乌巢禅师说的接天崖了吧，也可能凯撒的说法错误，看官莫在意。

师徒几个看此处的风景好，就是议论纷纷。

来到万寿山五庄观门前，沙僧竟能看出必有个好人居止，可见绝非傻子，至少眼力劲儿仅次于猴儿。

但是这也说明了，镇元大仙映射的人物，肯定至少在宣德年间生活过，甚至受到朱瞻基的恩宠礼遇。

“却说这座山名唤万寿山，山中有一座观，名唤五庄观，观里有一尊仙，道号镇元子，混名与世同君。

那观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。

盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，又名人参果。

三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。

似这万年，只结得三十个果子。

果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。

人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年”

。

这个镇元子挺厉害，待会再分析，现在先看人参果，和蟠桃就那么的相似啊，而且还是在西牛贺洲才有。

说明，这个人参果树是代表了某个“国家”

的疆域组成。

但它相对于众多的蟠桃树来说，只有这么一颗。

那么人参果树就应该是蒙古的瓦剌部落联盟了，现在还是猜测，待会再度论证。

借着镇元大仙之口，老吴又给大家交代了些唐僧的身世，透露的不少，隐晦的更多。

镇元大仙，乃地仙之祖，其实就是地仙的头目，地位说高，那是道佛看得起你；其实，地位并不高，表面上比如来明显要低了一个甚至是两个大档次的，观音也才只让其三分的，东华帝君见了孙悟空很是客气讲礼貌的，但是说起来镇元大仙却是好像佩服，但实际没太当一回事儿，相反话里语气透露着对其不满情绪。

说明镇元大仙的地仙之祖称号其实并不怎么样，你看后来他和猴儿结拜了，为啥？一个是有惺惺相惜之感的，一个是猴儿的未来前景广阔。

按说，他有人参果啊，大家应该都抢着巴结的，但不是那么回事。

也就福星几个地仙们表面上尊敬的，可惜啊，这些人大多还半投奔佛门了。

话里话外，许多高级神仙都对镇元大仙嗤之以鼻哩，连那么好的人参果都不能堵住嘴巴的。

那为啥其实大家都看不上呢，书中说到，大仙门下出的散仙，也不计其数，见如今还有四十八个徒弟，都是得道的全真。

清风、明月后来说了，三清是镇元大仙的朋友，四帝是故人。

后来书中还提到东方朔了，这个是汉武帝时期的大隐士，老吴对其赞赏有加的。

东方朔的师傅是东华帝君，老吴是在告诉我们，东华帝君不是镇元大仙，是镇元大仙的故人。

闹了半天，这镇元大仙表面上影射的很可能是王重阳啊，主张道儒释共同发展的全真教祖师人物。

还将五庄观放在了西洲，这老吴对全真教的看法不言而喻。

朱元璋登基后，大力扶持正一道，并禁止全真道此后设立掌教一职，且分割为七派，总算是给了邱处机哥七个老大的面子。

因为“全真七子”

时候，是以灭金恢复中原为己任，再者也的确是真为百姓也包括汉人做了不少好事，挽救了相当多的人命。

明太祖对全真道也很客观，并没有一概抹杀功绩。

这就明白了，老吴前面主要奔着佛家来的，现在抽空来要调侃道教了。

在书里描写的也是相当逗乐，对王重阳之态度总的来说，还算客气点儿，褒贬都有。

吴承恩对王重阳虽然有些看法，属于“敬而远之”

；但是对后来的道教虎、羊、鹿力大仙等等符箓方士一流的，意见更大，写得就狠茬茬的了。

老吴和老李对于道教如果有涉政、愚民的做派，才是深恶痛绝的。

这佛家分了许多宗，宗内矛盾重重；道教分了不少派，内丹派，外丹派，方士派什么的，派里面也还分南北什么的，很是复杂的，内部矛盾在很大程度甚至大于和佛儒冲突的。

尤其是全真和正一之间，很长时间内形同水火。