书墨楼

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7（第1页）

1、

【造世主】

尽可能使肉眼所见与客观世界相符，让既存认知中的客观成为所属物，赋予其「具体」的可能（把肉体让位给自私，饮鴆止渴）。

譬如：我要让这个世界变得具体。

当我们对一实际存有的物体作形而上的展现，使人的感官数据库能在限量区间中无穷延伸，广伸触角，我们就开始抵达某种临界崩溃的境域（然而它扁平如丝），并且无时无刻不在其上欺身试探。

我们将惊奇地观看新生与旧物的永恆汰换，要（向自己施压）以视为常态，不过最普遍的情况是：错认其间百态皆为崭新、不可思议的无法言传之实相。

来看看《百年孤寂》的绝妙揭幕，整段如婴孩牙牙学语：时间为液态。

看时光如何在其中摆盪、揣动恍者对于时间的操控，他们一再再错乱，偶尔发觉事件走向荡漾在失控之河。

大多时候，是为灵思单薄的「恍者」。

布恩迪亚上校回忆幼年，他稚气汪汪的眼中河水湍急，水下光洁的卵石将语言尚未完备的远古之时搬至枪管前——此刻，布恩迪亚正面对着行刑队——要说是那杳芜的、连人类这一物种都还不知道在哪痴想着躋身生命之列的洪荒时代自主走到了他眼前，倒也不无不可。

失声的时空惨遭扭转。

是谁胆大包天，竟将人类寄生的丛林掐成灰烬！

是那些多维场域所津津乐道的魔幻写实主义者。

出色的小说家能造世。

为了绕过意图套我以褻瀆罪名的深井，我将借他人之嘴发言，我必揭发。

q：如何把人奉为主（lord／myhonor）？

a：当前尚缺逻辑的命题。

“infeaturefilmsthedirectorisgod;indocumentaryfilmsgodisthedirector.”

——siralfredhitchcock

任何表达艺术的媒介，以及向艺术施以阐述和（日新月异／返本归真的）包装（只要找得到乖巧的听者及观者，不管是娓娓道来还是七拼八凑都好。

请谨慎专注，返本归真易落于花里胡哨、不小心就妖魔化）的行举，皆为场场造神奇观。

为了有点「神样」，人们无一不竭力而为。

这是生而为人的我会佩服的。

2、

『你为什么这么认为？』（心声）

是你的臆想决定了我的回答，却反斥我不给你真相。