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第十七章（第1页）

太宰治是个什么样的人，把《文豪野犬》的小说通读一遍不能了解，把太宰治的作品都通读一遍也不能了解，《文豪野犬》不是太宰治的自传，此太宰又非彼太宰，要是把太宰当成一个平面的人（俗称“纸片人”

），你就没法了解他是谁。

人与人之间的交往也是这样，今天我认识了一个新朋友，觉得他是个自私鬼，打上标签后就再也不愿意看到他的其他优点，那么我又怎么能说自己了解他，只能说自己对他的偏见吧？

一个人是否有可能完全了解一个人？有句话说“最了解你的人莫过于你自己”

，你认为不尽然。

因为你自己就是由于害怕发现自己是个龌龊、卑鄙，没有生存价值的小人，很多时候都在装聋作哑，做了坏事就一笔带过，做了好事也不放在心上。

你是谁？你不敢回答这个问题，别人要是给你下了结论，你也许嘴上不会反驳，心里是绝对不肯承认的。

你的理由是“我都不知道我是谁，你知道什么”

，未免不是使性子般的胡搅蛮缠。

也许你在做梦。

“也许”

，你刻意不把话说死。

你要问在座的各位：梦境和现实有什么区别？你怎么知道你以为的现实不是一场梦？也许真正的现实是混乱的，梦境是规律的，也许你们所在的现实世界是《文豪野犬》的投影呢？

《文豪野犬》里有一本可以把一切幻想变为现实的书，你的手机里有一个在现实和幻想中进出的书（任意［门］），这一定不是巧合。

是梦，还是现实？二宫稚女拿着书时会想什么，他是在梦里陷得太深，还是他已经先你们一步睡醒了呢？

总之，你再一次站在了你们的分别之地，五座黑色大厦像坐镇一方的凶兽，静静地注视着脚下城市的车水马龙。

站在最高处的滋味，你跟二宫稚女都浅尝辄止了一回，只是站在楼底下，你就因回想起那个坠落的梦而心神不宁。

你约的那个人始终没有出现，其实你只等了一小段时间，只是扰人的回忆放慢了你思考的速度，直到远远的有一队穿着黑西装的人要过来，你才后知后觉自己来错了地方。

是了，要说“分别之地”

，对太宰治来说应该是另一个地方，一个一眼就能看到海、绿树成荫的地方。

你走到那里，墓碑旁果然已经站着一个男人，沙色风衣在海风中呼啦啦地摆动，他双手插兜，笑着跟你打了个招呼，说：

“他们看到穿着西装的你一定吓了一跳吧，真是会给我添麻烦啊。

现在我该如何称呼你，佐藤，还是太宰？”

你摸了摸自己的脸，说：“安心安心，我是怕你不来才用了你的脸，现实中的我不长这样。”

既然这是游戏，你自然可以改变自己的游戏形象。

于是在跟太宰治约定出来见一面后，你特意改用他的形象来赴约了。

太宰治笑而不语，你们都心知他只是在跟你客气，你没有告诉他为什么要约他出来，所以你可以先说点别的，反正他也不得不听着。

“我一直觉得自己跟世界格格不入，是因为日复一日的和平和日常吗？就算是沾满鲜血和硝烟的生活，只要能活下来也终究会归为平凡吧。

在看到在侦探社的你时，我便意识到黑暗和死亡也不是最终的答案。”

你说，“我无法理解你的选择，直至今天，不管有多少人在我的生活中路过，我依然是孑然一身，而二宫稚女，一个跟你，跟我们很相似的人，即使他身边也有朋友聚集，他也选择了跟你完全不同的道路。”