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意难平 第060章 女帝改革仁德之举（第1页）

推荐各位书友阅读：无悔华夏传意难平第060章女帝改革，仁德之举（..）礼部尚书躬身立于殿前，朗声启奏：“启禀陛下，不知草民朱重八和废太子殿下如何安置？”

此言一出，殿内众臣皆屏息凝神，目光不约而同地投向角落中的朱标。

朱标身着褪色的太子常服，面如死灰，却难掩心中愤懑~他虽被母后马皇后以“不恤民情、妄议朝政”

为由废黜储位，但礼部尚书竟当众以“废太子”

相称，而非尊称一声“奉昏公”

，实属不敬。

朱标腹诽道：“你礼貌吗？虽被废黜，但礼制犹存，称奉昏公便是体面，何苦戳人痛处？此等言行，真不当人子！”

马皇后端坐凤椅，目光扫过群臣，沉声道：“众爱卿有何建议？”

殿内鸦雀无声，唯见晋王朱樉挺身而出，跪地奏曰：“母皇，儿臣建议将朱重八与废太子殿下一并安置于冷宫！”

此言如惊雷炸响，朱重八闻言瞪大双眼，难以置信地望向朱樉，老二啊老二，你平日虽鲁莽，今日竟作此“大孝子”

之举？冷宫凄寒，与囚徒何异？

群臣哗然，或窃议，或蹙眉。

经一番激烈争论，最终议定：朱标以“奉昏公”

身份流放钟山守陵，恪守祖制；朱重八则被软禁于宫中太庙，每日吃斋念经、抄写佛礼。

旨意下达，朱重八长叹：“还要念经？咱这半辈子图啥？”

朱重八他自乞丐至帝王，戎马倥偬，如今却困于佛经，实乃荒诞至极。

但是朱重八执政期间，大兴文字狱，其暴虐源于深植骨髓的自卑心理。

出身寒微的他，对文人墨客的讽喻尤为敏感，常曲解诗文为谋逆。

最著名的“贺表案”

中，地方官员进献贺表，因表文“作则垂宪”

被其误读为“作贼”

，遂以“讥讽朕为盗贼”

之罪，将献表者连同全家凌迟处死。

此案开文字狱先河，无数文人因一字之误而身首异处。

文字狱之凶狠，不仅在于酷刑，更在其无厘头逻辑是帝王的自卑如影随形，终成帝国之殇。

洪武时期的文字狱堪称历史上最严酷的文化浩劫之一，这场持续十三年的文字清洗运动，若以文字狱呈现明显特征为界，其实际持续时间恐更长，而在这段血色岁月中，因诗文、表章、奏疏乃至日常文书中的只言片语而罹难者多达十余万人，这数字背后是无数家庭的破碎与文化的断层。

这场文字狱的覆盖面之广令人咋舌，上至朝廷重臣，下至市井小民，几乎无一幸免。

翰林学士宋濂因"

殊方异域"

之语被贬，监察御史韩宜可因"

除奸祛恶"

之谏遭诛，甚至连民间塾师因教授《孟子》"

民为贵"

章句而被凌迟。

当时社会各阶层、各职业群体皆笼罩在白色恐怖之下：官员因公文措辞被杀，文人因诗词隐喻被戮，商人因账册数字被疑，工匠因碑文刻字被究。

这种无差别打击的规模，在中国历史上实属罕见。

据《国初事迹》详载，文字狱的毒爪甚至伸向了海外藩属。

朝鲜国王李成桂进呈的表笺中"