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第5章 自然社会人本身一切不离道（第1页）

一位出色的作家，应该时时刻刻保持“烟火气”

。

老子说:“有物混成，先天地生。

寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。

故道大、天大、地大、王也大，域中有四大，而王居其一焉。

人法地、地法天、天法道、道法自然。”

好一个“人法地”

。

作为自然界的小小的一份子，人是渺小的。

这点是从人的动物属性来说的。

这个小小的人，必须如同别的猴子老虎狮子豹子等等一样，遵从自然法则，去生存。

无一例外。

但与此同时，人类又是伟大的，这是从人类的社会属性来探讨的。

人类之所以是万物之灵，其原因或许也在此。

人是唯一有自己独立思考能力，拥有丰富情感的动物。

从这点来说，人是伟大的。

在渺小与伟大之间，我们人类个人如何选择呢？贾忠遥认为，那就是遵道而行。

在自然界，人类要服从自然法则。

要学会与大自然和谐相处，要学会保护我们的家园，让绿水青山常在；在社会当中，更要遵道而行。

人与人之间的结合谓之社会，社会最大的特点就是以人的聚集为主要特征，其间有道德、有法律诸多规则，这些规则就是道的外化，或外在展示形式。

一个人要想生活的安稳，必须在人类生活中，也遵道而行；人，作为一个渺小而伟大的个体，除了要面对自然、社会外，还有一个重要的对象需要你去面对，那就是自己。

作为兼具动物性与社会性的个体来说，一个人唯有正确面对自己，才能提高认知，才能幸福而有价值地生活下去。

古人云:“饮食男女，食色性也。”

人类如同别的动物一般，也是有欲望的物种，如何正确面对自己，了解自己，其实是非常重要的。

在解决人类面对自身的问题中，目前，宗教占据了很大的份额。

宗教以佛、上帝、默罕默德等的形式，活跃于世界上各种肤色的人的脑海里，间接地充当了人类如何面对自身的人生导师，起着慰藉心灵的作用。

其实，作为中国人是极其幸福的，我们传统文化，是不主张有宗教的，因为作为宗教，它要求人要服从某个不可知的东西，这东西可以是上帝、耶稣或者真主等等。

如果你信，你才可以得救。

其实，这有一点荒谬。

如果真是这样，那么坏人就可以抱着“上帝”

而天天去干坏事去了。

事实上，这也是说不通的事情。

我们传统文化中，有伏羲、老子、庄子所倡导的道家文化，也有以孔子、孟子、王阳明、曾国藩所倡导的儒家文化，参透这些东西，其实就可以做一个有追求、幸福的，能够生活在中国的普通个体。

宗教，有用。

但是，总体来说，还是差了一点点。

目前，我信奉《道德经》。

淡泊名利的真正含义。

孔子说:“富与贵，是人之所欲也。

不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。

君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

在这个充满烟火气的人间世，作为一个普通个体，不可能不受名利的左右，事实上，名与利也是我们生活不可分割的一部分。

你有自己的名字，别人有对你评价的权利，别人说你是个好人或者坏人，直接影响着你对自己的看法。

说你是好人，你高兴；说你是坏蛋，你可能就会沮丧，至少是不以为意。

这都是客观存在的事实；再说利，利对应物质基础。

一个人没有相应的物质基础，怎么去供养你这副皮囊呢？既然，名利傍人左右，那么如何看待名利呢？孔子告诉我们，就是不追不抢，顺应自然。

这也是老子在《道德经》中所一再重申的“无为”

。