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第8章 发火其实应该是故意的才对（第1页）

老子曰:“重为轻根，静为躁君。”

按照曾仕强先生的解释，只有把握好“重”

的东西，才能去很好地发挥“轻”

的事情；只有具备“静”

的能力，才能去展示狂躁或激烈的事情。

以我所见，重即为道或者是规律，这规律又至于三“界”

之中，何为“三界”

即:自然界、人类社会、人类自身。

在这三界当中，规律无处不在，并且这种规律你只能名一二，不能名所有，更不可穷尽。

拿人与人之间的交往来说，这便是人类社会这一界当中的道或规律，作为一般人“妒贤嫉能”

其实是本性，俗话说:“你可以过得好，但是不能比我好。”

因为唯有对比，才会出现所谓公平感、幸福感。

因此，如果你肆意地展示你轻浮的一面，如:夸夸其谈、好为人师、自鸣得意云云，那么你肯定会招致不必要的记恨，因为你无形当中给了别人难堪，作为一般修养的观众来说，这是很难避免的事情。

反之，我们也可以展示自己，说些轻快的话，那么前提是你要分好场合，看好对象，这样的展示才是合理的。

再谈“静为躁君”

，“安静”

是一种能力，狂躁是人类本性，最起码是大多数人的本性。

那种泰山崩于前，而面不改的人绝对是少有的，至少也是需要很深的修养才能做到的。

拿“路怒症”

来说，发此症状者，肯定知道发火不解决问题，但是，在那种激烈的互动之中，他或她就是控制不了。

这没什么大不了的，其实是人性而已。

如果出事情，或遭牢狱之灾或死或伤，都是道在起作用。

什么是正道呢？我可以“狂躁”

也就是可以表现自己激烈的一面，但是前提是我是故意狂躁，我狂躁发火的目的，是为了某一个深思熟虑的东西。

否则，狂躁的发挥，只是一种动物性而已。

仿写鲁迅《风波》一段话:

临河的土场上，太阳渐渐的收了他通黄的光线了。

场边靠河的乌桕树叶，干巴巴的才喘过气来，几个花脚蚊子在下面哼着飞舞。

第一次仿写:北岳市人民检察院旁边的广场上，东出的太阳渐次释放出他耀眼的光线了。

广场周围的各种不知名的乔木灌木，绿莹莹的，甚是惹人怜爱，二三十个大爷大妈在这围起来的一片绿色之中，或者扭屁股或者伸懒腰。

第二次仿写:傍晚时分，贾忠遥单位旁边的小广场上，太阳渐渐的收去了他那耀眼而灼热的光线了。

广场旁边的杨树柳树槐树榕树等一众树木，此时也重新有了生机，叶子绿莹莹的，很是讨人欢喜。

三匹马广场上，此时挤满了人，有老人有小孩有年轻人。

他们或跳广场舞，或谈情或说爱。

几个光头小男子在人群当中，拿着水枪钻来钻去；几个小女孩，围拢在一起，组成一个圆的形状，不知道在叽叽咕咕说些什么，不时的笑声说明她们一定在讨论欢喜的事情。

你瞧，那个小女孩笑得前仰后合，几乎要摔倒在地上了。

第三次仿写:初春的早晨，江南的天气已经渐渐回暖，但是那温暖的让人酥酥麻麻的气温，还远远没有来到。

约莫六点刚过，贾忠遥将骑行的一辆“小六”

公共电动车，停靠在了单位对面马路旁边的停车位上，径直走向了单位。

“嗨，师傅早！”

不等门岗师傅开口，忠遥主动问好。

“好、好，早上好。”

一位瘦高个子的保安大爷连忙回应道。

单位院子里，几辆车子孤零零地停在各个角落，除了公务用车摆放的较为齐整外，剩下的几辆车都是这里停一辆，那里停一辆，完全没有规矩。