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第六十章 你不就是粮食吗（第1页）

第六十章你不就是粮食吗？

雨水再一次下降了，妘载在三山四野打听到挺不错的事情，那就是关于铜的问题。

顺便，似乎还发现了赤铁矿。

在柴桑山附近，距离三山四野...嗯，怎么说呢，大致在三山四野的背面，在柴桑山的东面，不过这个时代，大家对于铁的理解，认为是一种坚硬的石头.....山海经中，称为“赭石”

。

妘载觉得，如果能找到铜矿，铁矿，那么部族内兵器的问题就能得到改善，同样，耕地什么的，用犁具，铜、铁犁具肯定比木、石所制的要好上许多。

改善生活的东西这么多，可惜都距离自己不近，而且眼下时间不够了，妘载只能带着一些遗憾，与三个部族的送货大队，一起踏上归途。

在?芦氏腌鱼的几天里，妘载没少在造里之野附近闲逛，白嫖了两个葫芦不说，同时还发现了大片大片的蓑草。

?芦氏这里的芦苇因为比较坚固，和竹子差不多，所以就被妘载顺手拿过去，代替本来编织斗笠要用的竹蔑，于是捣鼓了几天，一副比较简陋的斗笠与蓑衣就完成了。

这是妘载小时候经常跟着家里老人编织的东西，在年幼时，妘载，或者说“云旭”

，家中的奶奶经常教妘载怎么编这个东西，老人们基本都会这种手艺，而到了后来，生活越来越好，但是民间却也越来越见不到正常的斗笠与蓑衣了。

直到后来网络的兴盛，邮寄行业的发达，华夏古文化逐渐复苏，才让这些老物件得以浴火重生。

“这是什么？”

当斗笠与蓑衣编制好的时候，蘖芽氏巫师百里茆还试着穿戴了一下，感觉上....一点也不坏，还挺好的。

“这是雨具。”

妘载如此回答：“其实对于我们本身来说，没有大用，但是可以防止衣服弄湿啊。”

虽然上古先民不太在意这些东西，但是百里茆，黄堪山他们，还是觉得这东西挺不错的，而且编制也不是太难，如果到了耕种时候，正逢大雨，这斗笠蓑衣，可以保证人的视线是清晰的，不被大风雨所遮蔽。

“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。”

“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”

为何是青箬笠？因为竹是青色的。

为何是绿蓑衣？因为蓑草是绿色的。

当然，这首歌谣与此时代的节拍是格格不入的，上古歌谣，更讲究言简意赅，不说什么意境，只是因为上古歌谣“言简意赅”

过了头，以至于一个文字表达一行意思，所以大家都觉得，上古歌谣好有特点。

当然事实....妘载觉得也确实是很有特点.....

妘载便也是自己哼唱，并没有教给其他人。

送货的队伍都披上了蓑衣，大家举一反三，把原木车上的货物都盖上了蓑草，大雨哗啦啦的下，雨季三五天连雨，实属正常。

妘载身上挂的两个葫芦，一个大，一个小。

戴斗笠披蓑衣，赤足负大葫，这副形象，让妘载自己还是比较满意的。

至于三个部族内，妘载打算拐回去的技术人才，也基本上配置到位了，百荒芪和黄篱阴，这是老朋友了，当然，这两人也是死对头，因为耕地的事情，打了不止一次。

但是意外的，这两个人在部族内，耕作技术都很好，其实这也可以看出来，如果不是因为他们两个人有过硬的本事，一开始也不会在神土区域相遇，毕竟打前站就是要进行开垦的，技术不行，土地耕作不到位，回头下种，直至半年过去，肯定是要影响收成的。

至于?芦氏，来的人叫做芦槁，?芦氏老巫师大力推荐，而同族中，其他本来都跃跃欲试，想要和妘载去南丘参加“上丘下乡”

指导活动的战士们，在这个青年出来之后，就都不敢说话了。

第六十章你不就是粮食吗？

而妘载也对他有些印象，似乎在大春汛来临时，从鱼潮中突围的，第一个拿石叉捅死大鱼的，就是他。

看来这位是渔猎技术极其过硬。

山路难行，当康在前面开道，青皮白牙的小野猪哼唧哼唧的寻找安全路线，妘载他们来的时候，那条路是原木车不好走的，因为有很多坡度，故而现在带车回去，必须要绕一下远路。

好在这里的战士们气息都不弱，护送队的人由三个氏族联合派出，足有三十人，远方的野兽不敢靠近这里，而这也让妘荼越发羡慕。

什么时候，部族的人，才能让图腾重新复活呢？