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第一百八十八章 一群穷鬼的盛世（第3页）

如果尧舜时期百姓更幸福，那岂不是在否认了历代名医治病救人和为了粮食增产而做出贡献的人的所有业绩？

如果孔颖达敢开这么大的地图炮，他孔颖达死定了，哪怕他是孔子后代，也都要被活剐了！

孔颖达知道这个是一个坑，一个天然的大坑，他很快赶紧再次转移话题，说：“可是尧舜时期百姓安泰平和，百姓之间万分友好，道德高尚！”

孔颖达知道在经济和各种物质条件无法比较，那也就用道德比较。

从上古时期流传下来的所谓道德，这样他也就是赶紧用道德来比喻。

在经济上比不过，那也就从道德找回一些平衡。

“哈哈哈哈……”

荆谋言也都哈哈大笑，这个孔颖达果然也是这样的人。

荆谋言想起了一个后世的笑话，某个人指着一辆豪车，说开这种车的一定没有品德。

可是父亲却反而回答说这话的口袋里一般都没有钱！

这个孔颖达果然也都是犯了这样的错误，他为了证明自己的论点，居然拔高了尧舜时期的道德，在物质上无法衡量的情况下，用道德作为抨击的说法，这样可以迎合绝大部分的普通人的心态，那也就是拥有财富都是不道德的。

这个也是那些有钱人所希望看到的，他们最希望看到底层之人故意的把财富和道德对立起来，这样底层后发着想要致富将会面临更大同辈同阶层的阻力。

“孔颖达，我问你一句话，如果在你在外面遇到了天灾的时候，你是选择跟出身不同的人一起同舟共济，还是在这个时候选择自相残杀？假设，在上战场的时候，你认为将士们是暂时放弃过去的个人恩怨一起杀敌，还是纠结于过去的个人恩怨呢？”

荆谋言问道。

孔颖达理所当然的回答：“这个不是废话啊？在危难的时候我当然是同舟共济了，在渭南当中还要自相残杀，这个不是死得更快吗？哪怕出身不同，我也会同舟共济的。

而在战场上，多一个同袍，也就多一份生存的希望，何况大家都是同一方的将士，这个当然是要暂时放弃过去的个人恩怨啊！”

荆谋言很快回答：“那尧舜时期的人们，那也是这么想的！”

”

你——“孔颖达突然气恼。

孔颖达算是明白了，这个荆谋言其实也就是故意的诱导他，故意的诱导他的所言，然后以子之矛攻子之盾。

当然这些也都是常识，是人们生活的常识，这个孔颖达否认不了。

可是当这些常识结合起来的时候，可就是不同一般了。

如果仔细从这些常识所分析，也就是这么回事。

尧舜时期百姓吃不饱，并且生活条件恶劣，没有足够的医疗条件。

土地亩产很低，农业技术万分落后，还是处于人都吃不饱的时代，甚至饿死人那个可是万分普遍的时代，这样的情况下只要智商正常的人，都不会去选择过分的内斗和自相残杀。

相反还会非常团结，为了保存生命不得不选择一起合作，然后一起度过更大的灾害。

“从我们炎黄二帝开始，乃是部落的聚集。

到了尧舜时代，同样也是部落的联盟，那个时候还没有汉人，只有一群为了生存不得不被迫联盟起来的部落。

那些部落联盟起来之后选拔领袖，选贤举能，是因为他们生活的条件太差，这才被迫团结选拔优秀的人才。

而无法带领大家走向富裕，无法带领大家生存的人，那必然要被大家所放弃。”

“所以，所谓尧舜时代，哪一个不折不扣的乱世，一个民不聊生的时代，我说的不错吧？孔颖达博士，你是否还要认为那个时代，因为生存艰难被迫团结的时代，是一个盛世？如果你依然认为那个时代是一个盛世，那岂不是在侮辱历代为了百姓生存而努力做出贡献的前辈先贤了吗？所以，由此可以断定，所谓尧舜的盛世，不过是一群穷鬼而已，何来的’盛世‘？“荆谋言质问道。