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本章副标题:嘴炮无敌,传奇人生。
徐何二人对视一眼,发现对方脸上都带着奇怪的表情。
他们可都是科班出身的经济学家,其实只要写过论文或者学术著作的都知道,著作题目越短越简单,那么写起来就越长越复杂。
所以一般人绝对不会用《Socialism》来做论文题目,因为这意味着他要涵盖这个大哉问的方方面面。
这就好像学中文的不会用《唐诗》,学生物的不会用《种子》,学心理的不会用《变态》……
实际上,博士论文根本没必要做到这个程度。
又比如何廉同学,1925年他拿到耶鲁大学Phd的论文也不过“只是”
《关于现代国家行政机构所得税征收过程的比较研究》。
所得税这个概念范畴和社会主义相比小的不行,何况只是征收过程,不用阐述其他方面;而且又限定了现代国家行政机构;最后还只是“比较研究”
。
袁燕倏这种贻笑大方的博士论文标题,反而是让徐志摩和何廉都泛起了好奇之心,不过他们的好奇心方向不同。
徐志摩总觉得袁大师是为了救自己而受的伤,可是一周不见他现在的表现得非常古怪。
以前很注意穿着打扮的袁燕倏居然不修边幅地穿着睡衣见客,还把两人约定的日期都给忘了。
所以他想要看看袁燕倏写的东西,确认这位老哥的脑子是不是真的出了问题。
而和袁大师素昧平生的何大师想要看看袁燕倏是怎么胡说八道的。
人就是这么奇怪,如果只是普通的博士论文,何廉这样的知识分子倒也不会私自翻看。
反倒是明知道是胡言乱语,想要看个笑话的他这才心痒难耐。
所以徐志摩率先伸出手拿起了稿件……
他略略一翻,现在只有第一卷,其中还分成了三个部分。
《资本主义生产方式的优越性》,《民主制的功效主义论证》还有《批判》。
这看上去挺正常的啊,还是得看看内容。
不过徐志摩对这第三部分特别感兴趣,因为他的硕士论文就是《论中国妇女的地位》。
不过他这篇论文就严格的学术观点来看,水平也不咋地。
内容主要谈及中国古代妇女的文学修养,并强调辛亥之后的妇女解放。
有可能是为了在洋人面前争面子的关系,他这篇论文颇多穿凿附会和轻描淡写之处。
比如他提到当时中国杀女婴的状况,硬是说并没有传教士们说的那么严重;而且“儿童婚姻(其实就是童养媳)”
虽然落后但是实质上起到了保护女童生命的作用。
他瞧瞧了旁边的兴趣盎然的何廉,很有默契地把前两个部分递了过去。
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