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第二十五回 问道心甄英修炼忙（第1页）

姜澈不耐烦看那信，丢给了姜茂，姜茂看了好笑，又交给甄英。

甄英便亲自润笔改了帖子，把“贽见礼”

改成束脩，又添了一方端砚，一支湖笔，连着一些财物凑成一份大礼，交给了家塾中的司塾范先生。

王府的坐馆之处与别处不同，除却修习《四书》等外，又常有供养的食客来讲学。

融丰先生虽不是食客，到底领西席的差事，每月一次排班，顺着时间过来。

甄英博采众长，操琴师从雨宫先生，修《鼓阵曲》《乱心抄》一类；下棋自学了弈秋先生的几张谱子；书法自有融丰先生倾囊相授；绘画则师从马良先生，做点睛笔。

大道三千，殊途同归，其目的都是为了探索最深处的“道”

。

先贤曾有云：“道可道，非常道；名可名，非常名。”

所有论述的“道”

，都因为语言的局限，仅仅只是“道”

的一个投影。

就像盲人摸象一般，每个人感知到的“道”

不相同，可能有的人理解中的“道”

截然相反，却不能简单粗暴的定义他们是错误。

人的一生何其短暂，不是所有人都那么幸运的能寻找的自己的道，例如一个大字不识的农民，他的道却是琴艺，又或是庙堂之上的能臣，上天赋予他的道是剑术……因种种外力限制，或是在不属于自己的道上南辕北辙，亦或是悲哀的从未意识到“道”

的存在，碌碌然为众人。

所幸，天下间，除了门派、世家，就属皇族掌握的“道”

的路径最多。

民间所知最多，也是践行者最多的，是“文心”

、“武魂”

这两大道统。

五大门派根据五行，又各自掌握“阵法”

、“炼器”

、“符篆”

、“丹药”

、“飞剑”

这五条。

除此之外，各大小世家也自有自家的道统，如太原王氏掌的“书法”

“正气”

；清河崔氏的“御兽”

；博陵崔氏的“列阵”

。

又有会稽阮氏的阮青州的“琴操”

、沪上名媛丹笙子的“丹青”