书墨楼

手机浏览器扫描二维码访问

第20章 九候论篇第二十（第1页）

黄帝问曰：余闻九针于夫子，众多博大，不可胜数。

余愿闻要道，以属子孙，传之后世。

著之骨髓，藏之肝肺，血而受，不敢妄泄，令合天道，必有终始，上应天光星辰历纪，下副四时五行。

贵贱更互，冬阴夏阳，以人应之奈何？愿闻其方。

岐伯对曰：妙乎哉问也！

此天地之至数。

帝曰：愿闻天地之至数。

合于人形血气，通决死生，为之奈何？岐伯曰：天地之至数，始于一，终于九焉。

一者天，二者地，三者人。

因而三之，三三者九，以应九野。

故人有三部，部有三候，以决死生，以处百病，以调虚实，而除邪疾。

帝曰：何谓三部？岐伯曰：有下部，有中部，有上部。

部各有三候，三候者，有天有地有人也，必指而导之，乃以为真。

上部天，两额之动脉；上部地，两颊之动脉；上部人，耳前之动脉。

中部天，手太阴也；中部地，手阳明也；中部人，手少阴也。

下部天，足厥阴也；下部地，足少阴也；下部人，足太阴也。

故下部之天以候肝，地以候肾，人以候脾胃之气。

帝曰：中部之候奈何？岐伯曰：亦有天，亦有地，亦有人。

天以候肺，地以候胸中之气，人以候心。

帝曰：上部以何候之？岐伯曰：亦有天，亦有地，亦有人。

天以候头角之气，地以候口齿之气，人以候耳目之气。

三部者，各有天，各有地，各有人。

三而成天，三而成地，三而成人，三而三之，合则为九，九分为九野，九野为九脏。

故神脏五，形脏四，合为九脏。

五脏已败，其色必夭，夭必死矣。

帝曰：以候奈何？岐伯曰：必先度其形之肥瘦，以调其气之虚实，实则泻之，虚则补之。

必先去其血脉，而后调之，无问其病，以平为期。

帝曰：决死生奈何？岐伯曰：形盛脉细，少气不足以息者危；形瘦脉大，胸中多气者死；形气相得者生；参伍不调者病；三部九候皆相失者死；上下左右之脉相应如参舂者病甚；上下左右相失不可数者死；中部之候虽独调，与众脏相失者死；中部之候相减者死；目内陷者死。

帝曰：何以知病之所在？

岐伯曰：察九候独小者病，独大者病，独疾者病，独迟者病，独热者病，独寒者病，独陷下者病。

以左手足上，上去踝五寸按之，庶右手足当踝而弹之，其应过五寸以上蠕蠕然者不病；其应疾，中手浑浑然者病；中手徐徐然者病；其应上不能至五寸，弹之不应者死。

是以脱肉身不去者死，中部乍疏乍数者死。

其脉代而钩者，病在络脉。

九候之相应也，上下若一，不得相失。

一候后则病，二候后则病甚，三候后则病危。

所谓后者，应不俱也。