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第60章 哀家有个喜事（第3页）

肥公公最知道怎么安陛下的心，齐帝听完酸软的笑

“臭小子，这要是长大了，得多大的床才够他折腾。”

肥公公附和着：“可不是，太子殿下日后定和陛下一样，英武不凡。”

肥公公只口不提晚上的惊险，用充满希望的未来安抚齐帝的不安。

屏风后面，大皇子走了出来。

他盯着齐帝看了一会儿，漠然告辞。

“站住！”

祚儿安全了，太后被扳倒了，齐帝也有心思和人说点儿别的了

大皇子背对着他。

齐帝质问：“你刚才什么眼神？为何那样看朕？”

充满了嫌弃的目光。

大皇子转过身老成道：

“儿臣只是觉得，当个王爷比当皇帝自由多了，当个王爷能想杀谁就杀谁，就算死了，我也不必受窝囊气。”

齐帝：“你不满意朕的处理方法？”

大皇子：“我应该满意吗？任谁见到密道里的场景，都想把罪魁祸首大卸八块吧？”

“父皇能吗？”

大齐以礼孝治国，以儒家约束百姓，是的，约束的是百姓。

儒家思想就像一条锁链，在道德制高点镇压一切叛逆之心。

一旦有违背天地君亲师等‘法理道德’的人物出现，就会为深耕‘法理’之辈谴责。

就如大齐皇室姓祁，皇帝是祁崇嗣，无论谁反叛，也只能是‘叛贼’。

无论在百姓还是在臣子心中，皇帝就是祁崇嗣，祁崇嗣死了，还有太子祁元祚，祁元祚死了，还有大皇子、三皇子。

皇室不绝，贼永远是贼。

这就是法理的力量。

一旦皇帝带头破坏了这股力量，会使得对群众的约束力减弱，造成王朝的动乱。

‘孝道’，也是‘法理’力量之一。

皇帝是最不讲规矩的，可也是最讲规矩的。

就像这次，如果大齐的皇帝都能把生母杀了，那么‘父母恩’、‘孝’，这些德行要落在何处？

皇帝有苦衷，我也有苦衷啊，皇帝可以杀母不受制裁，我为什么不可以？

‘孝’，是儒学重要的组成部分，千里之堤，溃于蚁穴。

任何事不能开先河。

所以祁承友说皇帝不自由。

其他人还可以用命搏个畅快舒心，皇帝不能。

齐帝听懂了，所以他笑了。

难得温情道：“你还小，不懂。”

“让人死的方式千千万，大卸八块就能解气了吗？只是让她死前痛苦一下。”

“朕的痛苦、祚儿的痛苦，让她大卸八块的功夫还了，朕不甘心。”