书墨楼

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分卷34（第1页）

进入到自由辩论环节，反方开始发动第一轮攻击。

asaheterosexual，doyouthkitsaeptableifanotherchesyou？（作为异性恋，难道你认为男人在身体上对你进行侵犯是可以接受的吗？）

oapproaan.thisisanissuehts，nothuvior.（不可接受。

同理，女人对男人进行侵犯也是不可接受的。

今天讨论的是人权，而非行为。

）

夏冉江据理还击。

只是当他说出这段话时，内心深处不知被什么东西刺痛了一下，一时竟乱了思绪。

youentsfightgfe.e.butasyotated，suesoany，spairiesaeptgayuradvasarriageourtryasll.（对方辩友刚才提到了众多近年来发生的同性婚姻平权运动，感谢您为我们普及了知识。

正如您所说，这些平权运动更多地是在美国、德国、西班牙等发达国家发生，这些国家经济水平和文化水平较高，因此能够接受同性婚姻。

但是我们认为，我们国家尚不到程度，不能像这些国家那样立法通过同性婚姻。

）

firstofall，theseretexaetypieshistory.sed，tolegalizegayheidculturalfactors.itsalboutpeoplesahts.evena，ayahelpstodefiure，evehoandyearsago.touralparisoheloveandeveaan，an？（首先，我所提到的案例仅仅是历史上比较典型的部分。

其次，同性婚姻是否立法通过跟经济和文化因素无关，这取决于人们对基本人权的认识。

即使在千百年前的中国，同性关系的故事也传为佳话，成为中国文化的一部分。

退一万步来看，在我们的文化中我们欣赏人蛇恋，欣赏人鬼恋，欣赏人神恋，为什么不能接受人和人之间的爱情？）

许菁密切关注双方交锋，手里在纸上记着关键词。

刚抬起头，正好碰见三名裁判听到这里微微点头，也在评分表上记着什么。

youareitefaeseculturethatgayretionshipisagastthebasitathe.y

doesnotgroaionofhuan.（对方辩友对中国文化相当了解。

可是实际上中国文化的定义里，同性恋关系是与部分基本准则相悖的。

道教认为，世间万物遵循阴阳，独阳不生，独阴不长。

人类也不例外。

男女之间的情爱保证人类命运得以延续，而同性之间的情爱无法做到。

）

对方话音未落，夏冉江几乎是蹿了起来，可是没想到许菁也不慌不忙地站了起来，首先出声。

thankythebasicrulesdefedbybelief.许菁低头看了一眼稿纸，正视对方，说到rules时双手还比了个引号。

butiaygsuperfithebasicrules，ttheessenceofbeliefbehiesofyahgthenatualndyanggoverhisisreasohisisohaturesagreeupon.ykreproduyourstsessionsylyidadoptioerhuysotiontosupplearriage，alizeiry.（感谢您让我们了解了信仰的基本规律。

但是，除了掌握肤浅的皮毛，我们还是要深入了解一下信仰的实质，而不能仅仅停留在阴阳学说的引述上。

道教认为，宇宙万物皆有其发展规律，阴阳学说不能适配万物，我们应该顺应自然。

所谓存在即合理，这也是世界众多宗教和文化的契合点。

同时，我们也要多学习一下关于人类繁衍的技术知识。

就如对方辩友前几场比赛时大力支持的克隆技术和领养问题，我们也同意对方在这个问题上的观点，这也弥补了同性婚姻的缺憾。

我方坚决赞同在本国通过同性婚姻合法化。

）