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“我知道我的人生不完整,但我没有时间完整,”
长庚打断了钱宁慧,他严肃的表情让她一下子收敛了玩闹的心思,“这本书对你很重要,因为书中的主人公就是你的祖先。
如果你想知道你的血管中为什么会流着玛雅人的血,就应该专心地听一听。”
“好吧,我听。”
钱宁慧点了点头。
虽然她知道这本书会揭示她所好奇的许多答案,但看见长庚又恢复成执行程序的机器人状态,她就有一种莫名的失落和挫败感。
钱宁慧转身走到沙发上坐下,带着些抵触的意味将长庚一个人留在电脑桌前。
长庚也没有理会她,只是看着电脑屏幕上pdf格式的影印书页,径直介绍道:“这本《西洋余生记》从目前的情形判断,应该是一个孤本,所以被兵火焚毁残缺之处已经无从弥补。
我只能给你读一读遗留下来的部分,其他的就要靠你自己去补充了。”
“我又不写小说,不会脑补!”
钱宁慧气鼓鼓地搪塞了一句。
长庚仿佛没有听见钱宁慧说什么,轻轻握住鼠标开始把影印件中的文言文口译成现代中文,就是下面这个故事。
第十章古老的记录
大明宣德五年(1430年),笔者在贵州卫所遇见了一个叫作袁恕的军官,他和他的妻儿一起居住在屯堡中。
本书便是应袁恕的要求而写,记录的是他真实的遭遇,几乎可以用匪夷所思、空前绝后来形容。
或许千百年后,有人能解开其中谜题。
袁恕生于大明洪武三十年(1397年),镇江府丹徒县人。
年轻时乃是城中有名的青皮,斗鸡走马打架赌博无一不精,街坊邻居对其退避三舍,家人也对这个败家子头疼得很。
袁恕19岁的时候,县里一位三品武官衣锦还乡,威风凛凛的排场让袁恕心中生出强烈的进取心。
于是,他辞别父母去投了军,凭着一身好功夫、好人缘没过几年就做到了旗校,被编入了三宝太监郑和第六次下西洋的队伍里。
袁恕原本指望立下功劳好为自己博个前程,却不料出海一年后,所乘战船就被一场风暴损坏,袁恕和船上残余的100多人一起漂泊到了一片名为“玛雅”
的神奇土地上。
为了搜寻到足够返程的粮食,袁恕带着手下十来个军士走进了荒无人烟的原始森林。
根据居住在海边村落里的土人说,在森林的深处有一座圣城,那里繁华富庶得如同天宫,不仅粮食堆积如山,金银珠宝俯拾皆是,统治那里的男男女女还拥有神一样的魔法。
玛雅世界的森林广阔得如同大海,无边无际,袁恕一行人在里面走了好几天,什么都没有发现。
干粮吃完,袁恕等人只好分头打猎。
在追逐猎物的过程中袁恕不幸落入了一个巨大的天然岩井,深深的井水虽然让他不至于立刻丧命却也无法脱身。
然而就在袁恕以为自己会无声无息地死在井水中时,一个女人从半空中的峭壁上抛下绳索,将袁恕救了上来。
那个女人的名字,叫作索卡。
岩井的石壁上有一道岩缝,可以供一人钻过。
袁恕跟在索卡身后,发现那岩缝越走越是宽敞,到后来已是一个宽敞的山间溶洞。
他一边走一边放眼观察,发现这洞穴虽然是天然形成,自己脚下所踏的却是人工开凿的石阶。
石阶错落有致,层层盘旋,最终通往溶洞中央一簇粗大的石钟乳前。
那簇石钟乳从天而降,贯穿了溶洞的顶部和底部,就像是一根巨大的石柱支撑起整个洞穴。
石柱前方,还伫立着一个一人多高的东西,用兽皮包裹得严严实实,就像一个巨大的花瓶。
“世界树的枝干,上端通往天空,根部通往西芭芭。”
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