书墨楼

手机浏览器扫描二维码访问

180190（第13页）

回到营帐中，他将领便立刻前来禀报粮草后勤，各方调度。

拓跋涉珪熟练地看完回复后，挥退了汇报军情的将领，大帐内暂时恢复了寂静，只有炭火偶尔发出的噼啪声。

他并未沉浸在关于中山战事的思绪中，而是将目光投向侍立一旁的心腹谋士，问起了另一个他关注的事。

“徐州方面，近日可有异动，林若有何举措？”

他的声音平静，指尖无意识地在案几上轻轻敲击。

谋士躬身回道：“回大王，据各方细作传回的消息，淮阴及徐州治下，一切如常。

大军调动之余，民间秩序井然，市面物价平稳，未见因北伐而有丝毫慌乱。

倒是淮阴书院似乎又扩大了规模，今春听闻又扩招了数百学子，所授课程，除经史外，尤重算学、格物及……商事。”

听着这些近乎“老生常谈”

的汇报，拓跋涉珪敲击桌案的手指微微一顿，随即恢复，只是节奏似乎更缓了些，深邃的眼眸中闪过一丝阴霾。

林若……

每次想到这个名字，他心中涌起的，并不是棋逢对手的激昂，而是一种源于本能的、深沉的忌惮，如同草原上的头狼，在嗅到另一头更为神秘、强大的掠食者气息时的警惕戒备。

那个女人，他看不透。

不，或许这世上，根本就无人能真正看透她到底想做什么。

他的麾下，那些从中原投奔而来、为他出谋划策的汉人谋士们，私下里最热衷谈论的，便是徐州层出不穷的新奇事物与政策。

闲谈之中，他们甚至达成了一个广泛的共识——那位林使君，很可能已在儒家、法家、道家、佛家这些传统治国之术外，摸索并践行着一套全新的、前所未见的治国之道。

有谋士曾向他剖析：“大王，观徐州之政，其核心，颇有几分类似西汉桑弘羊之‘盐铁官营’、‘均输平准’，使朝廷控天下之财。

然，又有根本不同。

她极度重农，却毫不抑商，反大力扶持；她不空谈仁义道德，不刻意教化百姓向善，反而在书院、市井乃至军中，公然倡导‘趋利避害’、‘各尽所能、按功授赏’。

万事以‘利’为先导，以此驱动万民。

此等做法，完全背离了圣贤教诲的‘重义轻利’之道！”

然而，最让这些谋士感到困惑乃至不安的是，就是这样一套看似“离经叛道”

的体系，在徐州运行起来，却偏偏十分自洽，运转高效。

不靠“忠孝仁义”

凝聚人心，其治下的军民却展现出惊人的凝聚力与蓬勃朝气，这简直颠覆了他们对“治国”

二字的认知。

拓跋涉珪曾就此与帐下几位大儒讨论过，他当时颇不以为然地反问：“圣人之道，与她这套功利之道，难道就如此水火不容，不能并存么？”

在他想来，无论是孔孟之道，还是林若之术，只要有助于他强大国力、扫平群雄、一统天下，便是正道！

王道！

何必拘泥于出处？

但这话立刻便捅了这些儒生的窝子，几位谋士顿时激动万分，痛心疾首：“大王，万万不可作此想啊！

若治国只重实利，不教忠孝，则臣民心中无君无父，唯有利来利往！

今日能因利而聚，他日若他人许以重利，岂不顷刻叛离？如此，国将不国，君将不君，这与圣人所倡的‘君臣父子’纲常，乃是背道而驰啊！”

可他年少时也曾熟读诗书，并非对儒学一窍不通，对此冷笑反问：“诸君口口声声忠孝仁义……若此道真如此灵验，那昔日一统四海、独尊儒术的大汉王朝，又何以会分崩离析，天下大乱？给大汉进孝的儒生呢，是你们么？还是又去哪了？”

有些东西，骗骗别人可以，没必要把自己也骗了。

……

突然间，营中火堆里的火星猛然一崩，发出劈啪的声响，将拓跋涉珪从回忆中惊醒。

他的目光重新投向南方，心中那股忌惮与紧迫感愈发强烈。

林若这条路，看似离经叛道，却似乎……更契合这个乱世。