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第八十三章 天下才一石，玉郎占八斗（完）（第1页）

中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词俱废。

——胡仔《渔隐丛话后集》卷三十九如今虽然不是中秋，可也是银辉遍地的明月夜，再者词中并无点出中秋、圆月等词，所以张钰觉得拿来也并无大碍。

端起案上酒杯，张钰一边轻嗅其香，一边在大堂中太空漫步，引得阵阵惊呼。

“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间。”

“这……是诗？还是歌？”

“每句参差不齐，长短相接，似诗非诗，似歌非歌，我从未见过如此文体。”

“可和他的七言一般，其质如天马行空，其思若羚羊挂角，某早已无话可说，只是真心觉得好。”

这一夜张钰给众人带来的震撼已经够多了，以至于他表现的再不合理，有异议者也不敢群起而攻之。

“转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。”

一词作罢，满座沉寂时唯有蔡琰的眼神越来越亮。

“你说，这叫词？此首何名？”

“正是。

此首名为《水调歌头·明月几时有》，水调歌头是词牌名。”

“父亲，这首词，不，这类词正适合作为宴乐之曲而奏，有些乐府诗歌的意味，不过更为工谨，听来也颇为不同。”

外行看热闹，内行看门道。

词本就是为宴乐乐曲而填写的歌诗，调有定格、句有定数、字有定声，于不规整中同样存在着自由和限制，繁盛于两宋间。

不过如今七言偏俗而不被待见，乐府诗歌珠玉在前，这种看起来不上不下的词在这个时代接受度怎么样张钰也不敢确定。

他担心的倒不是平民百姓的看法，老百姓识字的都没几个，自然什么好听、什么好唱，什么就能流行受欢迎。

关键是在士大夫，他们能否接受这个超前于时代的“词”

，才是决定词地位最重要的因素。

所以张钰才会拿出这首他心目中最佳词作之一的《水调歌头》，如果能借蔡琰之手把词牌曲调一同发扬出去，那么让“宋词”

提前风靡也绝非不可能之事。

“蔡大家目光如炬，这类词本就是为乐曲而作，依乐章结构分片，依曲拍为句，依乐声高下用字，钰称之为‘依声填词，只不过这一首是钰独立完成。

’”

王粲不知从何处找来了纸笔，正在将张钰的词作抄写下来，现场又是一番议论。