书墨楼

手机浏览器扫描二维码访问

第十六章 三千大道 （二）（第1页）

生者死之根，死者生之根。

恩生于害，害生于恩。

愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。

人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。

故曰：沉水入火，自取灭亡。

自然之道静，故天地万物生。

天地之道浸，故阴阳胜。

阴阳相推，而变化顺矣。

是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道。

律历所不能契。

爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。

阴阳相胜之术，昭昭乎进于象矣。

《庄子·大宗师》：“今一以天地为大鑪，以造化为大冶，恶乎往而不可哉？功与造化争流，德与二仪比大。

窃谓心居中虚，治五官，心当属土；肺在上为华盖，庇覆五脏，当属火；始应天地造化。

正是春天，又临夏暑，顷刻秋霜，逡巡冬雪。

天地中造化，难晓难参。

凡物之精，比则为生，下生五谷，上为列星；流于天地之间，谓之鬼神；藏于胸中，谓之圣人；是故名气。

杲乎如登于天，杳乎如入于渊，淖乎如在于海，卒乎如在于屺。

一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。

菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

净心守志。

可会至道。

譬如磨镜。

垢去明存。

断欲无求。

当得宿命。

吾法念无念念。

行无行行。

言无言言。

修无修修。

会者近尔。

迷者远乎。

言语道断。

非物所拘。

差之毫厘。

失之须臾。

循环不已乃道也，问一阴一阳之谓道，便是太极否，曰阴阳只是阴阳，一乃是太极，阴阳只是一气，阴气流行即为阳。

天一坎数，由一生二，阴阳合德，故曰“一阴一阳之谓道”

。

子一丑二，于天象为日月。

道无体，无为而无不为，故最为天地人物之上首。

无为者，天道也；有为者，人道也。

无为同天，有为同人。

如人担物，两头俱在则停稳，脱却一头即偏也儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳、明教化者也。

游文于六经之中，留意于仁义之际，祖叙尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，于道为最高。

天地之道，非阴則阳；圣人之教，非仁則义。

曰顺天之意者，兼也；反天之意者，别也。

兼之为道也，义正；别之为道也，力正。

太初有道，道与神同在，道就是神。

宇宙并非永恒存在，而是从虚无创生，宇宙大爆炸可能是原因。

道之道，佛之道，儒之道，时间之道，轮回之道，红尘之道，空间之道，造化之道，五行之道，星辰之道，剑道，功德之道，信仰之道，科学之道，三千大道各有千秋，万法皆道哉！

是以圣人之道何求乎？有心者志之耳！

是故人能弘道，非道弘人。

………………………………………………………………………………很棒哦，答对了呢，这本书就作为礼物送给你了吧。