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第十章 仁宣之治 休养生息社会繁荣（第3页）

，社会秩序逐渐稳定。

其次是重视农业生产与水利建设。

仁宣二帝都将农业视为“立国之本”

，多次下令“劝课农桑”

，鼓励农民开垦荒地，并给予免税优惠。

宣宗还命人编纂《农桑辑要》，推广先进的农业技术，如改进农具、推广新作物（棉花、玉米等）。

在水利方面，朝廷投入大量人力物力治理黄河、淮河、运河等主要水系，宣德年间，仅治理黄河就动用民工十余万人，修筑堤坝千余里，有效减少了水患，保障了农田灌溉。

手工业与商业也在这一时期得到恢复与发展。

永乐年间因营造宫殿、造船等需求，对手工业者的征调极为繁重，导致许多工匠逃亡。

仁宣时期，朝廷放宽了对工匠的控制，实行“轮班制”

（工匠定期服役，其余时间可自由经营），提高了工匠的生产积极性。

景德镇的官窑生产在宣德年间达到顶峰，所产青花瓷“胎质细腻，釉色莹润”

，被后世称为“宣青”

，成为中国瓷器的代表。

商业方面，朝廷取消了永乐年间的部分商业禁令，允许民间商人参与海外贸易（虽仍有限制，但比海禁时期宽松），并减免商业税。

江南的苏州、杭州，沿海的泉州、广州等城市逐渐恢复繁荣，市集上商品琳琅满目，“丝绸、瓷器、茶叶、布匹远销四方”

，商业税收也随之增长，成为国家财政的重要补充。

民生的改善体现在多个方面：人口增长——洪武年间全国人口约六千余万，永乐末年因战乱与劳役有所减少，到宣德末年，人口恢复至六千六百余万；粮食储备充足——各地粮仓充盈，据记载，宣德年间，仅北京的粮仓就储备了可供十年之用的粮食；社会安定——农民起义大幅减少，《明史·刑法志》记载，宣德年间“每年审决死囚不过百人”

，社会治安达到明朝最好水平。

四、文化兴盛：儒雅之风与典籍整理

仁宣之治不仅是经济上的盛世，也是文化上的繁荣期。

仁宗、宣宗均崇尚儒学，提倡文治，使明朝的文化氛围为之一变。

首先是儒学的复兴。

仁宗自幼师从儒臣，对儒家经典有着深厚造诣，继位后下令恢复科举考试中的“经义”

比重，强调“治国以儒术为本”

。

宣宗更是多次召集大臣讲解《论语》《孟子》，并命人编纂《五经大全》《四书大全》，作为官方教科书，推动儒学在全国的传播。

这一时期，程朱理学成为官方正统思想，文人学者纷纷投身儒学研究，形成了“学者辈出，文风鼎盛”

的局面。

文学艺术领域也呈现出繁荣景象。

宣宗本人擅长诗文书画，尤其擅长画花鸟，其作品《瓜鼠图》《竹鹤图》笔法细腻，意境清雅，被后世评为“有宋徽宗之风”

。

在他的影响下，宫廷绘画达到高峰，戴进、吴伟等画家开创了“浙派”

画风，以豪放洒脱着称。

文学方面，“台阁体”

诗歌盛行，代表作家杨士奇、杨荣等以诗歌歌颂太平盛世，风格雍容典雅，虽缺乏创新，却反映了当时的社会风貌。

典籍整理与编纂是仁宣时期文化成就的重要体现。

仁宗继位后，继续永乐年间未完成的《永乐大典》编纂工作，组织学者对其进行校订补充，使其成为中国古代最大的类书。

宣宗时期，又编纂了《明太宗实录》《明仁宗实录》，记录永乐、洪熙两朝的历史，为后世研究提供了珍贵资料。

此外，朝廷还下令收集民间散落的书籍，充实宫廷藏书，使明朝的藏书量达到前所未有的规模。