书墨楼

手机浏览器扫描二维码访问

成公下论（第5页）

宣公老，归父起攻之，而季氏以固。

逮成公之世，行父犹饰忠以市也，穆姜乱，侨如继攻之，而季氏以昌。

迨宿之身，名可无饰，人可无市，安坐以收鲁如其素矣。

夫始攻季者，逆臣之子也，以顺讨逆，而季乃有名。

继攻季者，宫中之幸臣也，奉社稷以讨幸臣，而季名益振。

凡所驱以伐异而府权，皆挟公忠以将之，非季之能有夫公忠也，逆子幸臣委公忠之迹以授之也。

名亦得，威亦立，此贸贸以攻之，彼深谋而持之，贤如婴齐，不容已于听命，盈鲁之廷，岂复有难季者哉！

绍、瓒之逆，操之资也；刘毅之狂，裕之资也；林甫之败露，国忠之资也；训、注之倾危，阉竖之资也。

栾盈叛而晋分，智瑶狂而晋灭，祸之所激，势之所趋，无尤小人者，小人不骋。

桓玄猝起而疾亡，无激之者也。

十一

《书》曰：“皇建其有极，敛时五福，用敷锡厥庶民。”

“五福”

者，君以代天而用其向也；“敛”

云者，操之谓也；“敷”

云者，制之谓也。

君之所贵，贵矣。

故曰：“无有淫朋，人无有比德。”

淫于其朋，相比以为德，君之所贵者贱之，而君若寄，害之大也。

淫者不可以为德者，也故小人能猖狂于下，而不能持也。

比以为德而忘其淫，则持之固矣。

武王之矢纣也，曰：“官人以世。”

官人以世，犹不如以世官人者之逆天也。

况夫据世以自官，敛福于下，抑俊民而贱君之所贵者哉！

春秋之世，列国之卿，所为进退者，数族而已。

族自相用，君无敛焉，无敷焉。

非其族而君锡之贵，则为之明曰嬖，曰私。

呜呼！

非其挟族以自福，初无问其才否，而被以嬖私之名，晋厉因之而弑，燕款以之而奔。

据淫以为德，而皇极倾，人自为纣，亦何纣之多也。

反激其道，而孤秦之势成矣。

史册以来，天下篡弑之积，前莫盛于春秋之季，后莫盛于司马、刘萧之相代也。

乱同流，逆同源，无他，福敛于下而已矣。

春秋之季，淫如仲敖，狠如鱼石，汰如栾黡，乱如庆封，祸之未发，无有谓不宜乎卿者也。

非夫数族者，则举而名之曰嬖。

虽仲尼之圣，周丰之贤，鲍焦之廉，少连之孝，苟一旦而立乎卿位，未有不以为嬖人也。

故人主日听向于下，以一散而莫敛，乃至死生操于强族，而命无可寄。